Loh Seng Kok

Parlimen Malaysia

Barisan Nasional MCA

Loh Seng Kok 卢诚国
Member of Parliament for Kelana Jaya
雪州格拉那再也区国会议员
(2004 - Feb 2008)

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马华路在何方?

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马华路在何方?(MCA Website)
 

前言

2008年第12届大选,出现308政治大海啸的局面,原因何在?

依个人的观察,主要是由于巫统在执政国阵一党独大、权力独揽,权势造成骄傲腐化,失去作为执政党主干应有的警觉性。疏于监督政府部门的官僚运作,造成行政效率低落、贪污、滥权行为猖獗;放任朋党包揽政府工程,垄断热门行业营运,藉新经济政策聚敛财富,损耗国家经济,造成通货膨胀,民生困迫的后遗症。凡此种种,本已引起各族人民的不满;不料近几年来,巫统党内一些短视、急功近利的政客,为了在党政中博出位,竟嚣张跋扈肆无忌惮,作出有损华、印裔族群感受、尊严、权益的极端种族言行,更如火上加油,激起民间的强烈反弹,使执政国阵受到咀咒。

作为国阵14个成员党之一的马华,也因而受牵累,在第12届大选中蒙受重大的挫折;参选40国席,仅中选15席,而参选的90州席更只取得31席。

这相对于2004年第11届大选取得31国席、76州席,固然有天壤之别;而较之1969年大选的败绩,尤有过之。

在本届大选中,以1万1千744张多数票中选古来区国会议员的马华总会长黄家定,信守问责制原则,决定不入阁当官,为马华败选负责。使缺乏心理准备的马华上下,顿觉前途茫茫,大有不知何去何从之忧。

面对何去何从困境之下,党内外就免不了有许多意见和许多论者与献策者;其中有主张马华应放弃作为纯华人单一种族政党,改为多元种族政党的;有主张马华退出国阵,另谋出路的。而主张马华退出国阵的,对退出国阵后的出路问题,又有许多不同的见解和主张。

归纳各方论者与献策者对马华未来出路的主张和建议,比较具体的有下列几项:

(一)主张放弃作为华人单一种族政党

持这种意见者,多数是未实际参与政治活动的论者。

他们认为308大选投票结果显示:我国各族人民已醒觉,厌倦、排斥种族政治,不再支持单一种族政党;只有标榜多元种族政治的多元种族政党,才会得到人民的认同和支持。因此,他们极力主张、促请马华须放弃作为华人单一种族的传统,赶紧改为多元种族政党,扬弃种族政治模式,否则难免被人民,包括华人选民唾弃。这显示,提出此主张的论者,根本不了解单一华人种族政党只是马华的组织形式,而这种组织形式有其历史背景和现实考量,但并不意味单一种族政党组织,就必然奉行单一种族政治。

事实上,马华从创党开始,便采取单一华人种族政党、多元种族政治路线。

马华创党人陈祯禄于1952年9月6日的一项公开演说已清楚指出,作为一个单一华人种族政党,马华公会的斗争,不只是为华人,而是为一切马来西亚人。这是我们的座右铭。

至于论者从308大选结果,得出只有标榜多元种族政治的多元种族政党,才会得到人民的认同和支持的论断是否准确,值得商榷。

如果是准确的话,试问要如何解释国阵成员党中,标榜为多元种族政党的民政党、人民进步党在308大选蒙受的挫折,比单一华人种族政党的马华更惨重?

又如何解释单一马来人种族政党的巫统,仍能获得超过一半选民投票支持?仍能赢得最多国州议席?

足证,308出现的局面,正如本文前言所指出的,有其导致国阵被咀咒的原因,无关马华作为单一华人种族政党的组织形式。马华如果接受对308局面作出误判的论者建议,贸贸然放弃传统的组织形式,转变为多元种族政党,未必能吸纳其他种族加入而壮大,但肯定将失去代表华人族群的传统地位,导致党员离心,群众基础崩塌,沦为没有固定基本盘,可有可无的蚊子党。

这不是危言耸听,要知道马华从创党至今59年来,能够在我国政治中占有一定的地位,是因为拥有固定的基本盘。而拥有这个固定基本盘,则是因为马华成立的历史背景;59年前英殖民政府为延续其统治,在马来半岛全面实施紧急状态,令华人陷于苦难的时代,马华为团结、凝聚华人集体力量,自救于苦难之中而成立。

因此马华作为华人单元种族政党,是有其特定任务的,除了解救当年陷于苦难的华人父老,成功阻止50万乡区父老被驱逐出境,更成功通过不懈努力,说服共同反对英殖民统治,共同为国家取得独立的巫统领袖,同意放宽非土著申请公民权的限制,鼓励、协助超过百万华人在独立年以简易的宣誓手续取得公民权,让他们的后代,也就是今天的我们5百万华人,自动成为公民,享有参政、参选、选举投票及一切宪赋的权益。

马华与华人族群的这种生死与共,血脉相连的关系,使马华历经风雨,遭遇无数摧残、打击、污蔑、诋毁,仍坚持促进、维护及争取华裔公民在政治、经济、社会、文化各领域的权利与利益的斗争宗旨和目标,及为贯彻这个明文列在党章的宗旨和目标,持续政治活动,才会吸引超过1百万华人公民加入马华,使他们和他们的家属,成为马华的基本盘。

因此,马华绝不应放弃作为纯华人单一种族政党的传统,否则华人族群今后再也没有一个有资格代表华人的政党,可以名正言顺的为华人的权益、地位,在我国这个多元种族国家,与他族折冲尊俎,进行有效的政治斗争了!

(二)主张退出国阵加入民联

308政治大海啸,国阵失去国会占3份之2席位的执政优势,同时失去丹、吉、槟、霹、雪5州执政权的主要原因,本文在前言中已作出分析,此处不再赘述。

献策主张马华退出国阵,加入民联的论者表示,资料显示,在308投票中,有许多华印裔选民一改过去抗拒宗教极端的心理,愿意把票投给那个坚持建立回教国实施回教刑事法,以回教教义治国的回教党;同时,也肯不计旧怨,原谅那名曾于80年代担任教育部长时,悍然不顾华社的强烈反对,调派不谙华文华语的教师到华小担任高职,明显意图变质华小的安华,把票投给安华所掌控的公正党;而部份在过去绝对都不会把票投给行动党的马来选民,也因为行动党与安华合作,奉安华为3个在野党的共主,而愿意把选票投给火箭。

因而判断我国各族人民已改变投选同族候选人的种族中心主义思想。倾向支持奉行多元种族政治路线;标榜公正、民主;誓言改革司法、行政;消除朋党,整肃政府部门的贪污、滥权弊端,并承诺一旦执政,第二天就大幅降低汽油售价,提供各种优惠、福利措施,改善人民生活的民联,尤其民联的精神领袖安华。

而且,自308后安华便信心满满,断言916变天,他将登台,取代首相的位子。

如今,安华已在峇东埔补选高票胜出,未来的大马政治,将由安华主牢了!

因此,论者认为,马华不应再对国阵存有幻想,必须顺应时势,与仍执迷不悟,继续奉行种族主义的巫统切割,退出国阵,加入民联,寻求新的发展,否则将与国阵一起沉沦,被时代淘汰。

问题是,如今已结合成民联,执政5州的3个政党即公正党、回教党、行动党,尽管以多元政治、改革及整肃贪腐等动人政治承诺为号召,但是上台仅仅数月已发生多起涉嫌贪腐滥权疑案,正受反贪污局调查;而在委任县市议员中也出现多起涉及用人唯亲、朋党之嫌的丑闻,此外回教党也展露要民联执政州属,效法丹州实行回教法施政的议程;而在民联中一人独大,独断独行的公正党实权领袖安华,为圆其首相梦,更无所不用其极,重施1994年沙巴州选后,采用不民主,不道德的手法,通过提供好处给政治青蛙,收买团结党议员跳槽,拉倒团结党州政府的惯技,准备召集30只政治青蛙,再上演一出916变天的肮脏政治把戏。

马华若选择退出国阵,加入民联,无异跳入另一个肮脏政治混泥潭,值得吗?

(三)退出国阵,回归华人民族主义斗争

这是老一辈论者的建议,他们认为马华留在国阵无望改变巫统一党独大的格局;因为巫统始终是马来人民族主义政党,而马来人民族主义的目标就是马来人主权,凭藉人口的优势,巫统不可能会放弃贯彻马来人主权这个目标。

退出国阵,加入新堀起的民联,将面对一人独大的格局,无异跳入另一个肮脏的政治混泥潭,危险!

因此,回归华人民族主义斗争,也许是马华最好的选择。马华是在59年前华人最苦难的时刻诞生的组织,以手足之情,血统之亲,结合为一股拯救华人父老于水火之中的力量,为华人族群的权益和利益,为华人族群的生存,发展和民族地位、尊严,进行政治斗争,是马华的传统任务,也是马华作为民族政党的特质。

回归马华作为民族政党的特质,一来可以不受他族政党的制肘,名正言顺在政治、社会、文教各领域,展开维护、争取民族利益的民族主义斗争或抗争。二来不必如过去作为成员党般,因他族政党作出极端种族言行而受累,为人背黑锅。

这样一来,马华必可得到大部份华人族群的认同与支持,拥有坚固的基本盘。

唯一值得忧虑的是,华人族群在国家人口结构中已属于相对少数,而未来10年、20年,可能属于绝对少数,即使获得族群100%支持,也无法与他族分享政权,而沦为万年在野党。这是选择回归华人民族主义斗争唯一值得酌斟的问题。

(四)留在国阵推动国阵内的两线制

这个建议的提倡者的理论是,留在国阵,又不愿受巫统一党独大边缘化,国阵的14个政党中,具有共同意愿的成员党,可合并成一个多元种族的较大政党,或多党结合成为国阵内的另一个联合阵线,在国阵内推动两党制或两线制,打破巫统一党独大的格局,营造改革国阵,健全国阵的可能性,使国阵成为一个名符其实的全民政党,推行符合全民意愿,造福国家人民的政策,认认真真实现2020先进国宏愿。

这是一个美好的理想,但是鉴于现实,它可能只是一个乌托邦。

(五)马华中央选择转型

马华总会长黄家定于6月初宣布,马华中央领导层针对未来的政治方向,经过集思广益的检讨会议后,决定以转型作为马华今后政治斗争的大方向。

概括而言,马华坚持创党先贤所主张的单一种族政党,多元种族路线政治理念;不过鉴于组织与路线矛盾统一的定位受到质疑,马华有必要以民主、民权、民生、民愿4大核心价值,朝向全民共治,各族分享的大方向转型,回应人民在308通过投票发出的求变讯息,应对新时代、新形势的需求,以免被时代前进的洪流淘汰。

尽管黄家定亲自撰文,为马华转型论进行理论建构,而马华文宣刊物蓝天快报与季刊,用了颇大篇幅论述转型的意义,但是这项关系马华未来前途的重要宣布,不但未获得马华基层与华社各方面的认真看待讨论;就连一些有意或可能在即将举行的马华党选竞选党高职的未来领导人,也鲜少为转型进行必要的宣传。反而是热衷于个人造势或互相比烂的意气之争与派阀之斗!委实令人感叹不已!

转型论有需加强论证

平心而论,转型论不失为挽回民心,确保马华捍卫华族权益时也捍卫了全民的利益,消除单一种族政党被归类为奉行种族主义的判断。因此是正确的选择。

不过,由于当前党内外热切关注的,想要知道的是:

1.  马华会不会改为多元种族政党,接受非华人成为党员?

2.  马华会不会退出国阵?

3.   如果马华退出国阵,将选择的出路是什么?会不会加入民联对抗国阵?或者在国阵与民联两个阵营之间,保持超然?若然会有何作为?

4.   马华有没有雄心、能耐在国阵与民联之外,结合东西马具有共同意愿之士,组成第3政治势力?

因此,马华中央领导层有必要针对党内外各方面关注的上述各项问题,也就是论者,献策者提出的不同选择、主张、建议,进行研究探讨,论证各种有关选择、主张、建议的利弊所在,并针对马华会不会改为多元种族政党?会不会退出国阵?等人们迫切要知道的答案,作出明确的交代。

与此同时,马华中央有必要训令各级组织展开探讨转型学习会、座谈会、研讨会、讲座会,掀起人人讨论马华转型理论的热潮,以收政治教育之效,才有望实践转型的理论、迈向转型的大方向,实现转型的愿景!

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