Loh Seng Kok

Parlimen Malaysia

Barisan Nasional MCA

Loh Seng Kok 卢诚国
Member of Parliament for Kelana Jaya
雪州格拉那再也区国会议员
(2004 - Feb 2008)

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卢诚国检討歷史教科书‧吁刪除贬低其他民族內容

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卢诚国检討歷史教科书吁刪除贬低其他民族內容

 2008-09-06 19:35

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马华国中歷史课检討负责人卢诚国。(图:光明日报)

(雪兰莪八打灵再也)马华国中歷史课检討负责人卢诚国透露,他在今年71日通过马华把国中歷史教科书的检討文件呈交给教育部长希山慕丁时,强调今年教育局在作出5年一度的歷史教科书修订事宜,务必客观编撰国中歷史教科书,检討及订正其纲要与內容。

针对负责编写中四歷史教科书的其中一名学者聂哈山苏海米认为文中提及的外人是指有钱的欧洲资本主义家的说法,前格拉那再也区国会议员卢诚国不表苟同,並指聂哈山苏海米自圆其说,企图掩盖充政治性、不完整和不宏观的国中歷史教科书內容。

免各族学生產生偏见

国中歷史教科书中目前所存在的主观敘述、偏见、偏差、抬高某个民族、贬低其他民族的內容必须即刻全部刪除。只有这样,歷史教科书才能真正起到使学生瞭解歷史真相,促进民族团结的作用;而不是相反的,造成各民族学生从產生偏见与隔阂,不利於民族团结与国家建设。

他说,他对於现有的中学歷史教科书在课程纲要及內容上所存在的不平衡及不完整性,曾在国会提出,但遭受到打压。不过,他自动自发成立检討小组,较后获得马华领导认同並接纳有关的检討文件,然后和马华代表团及李成才等人把文件呈交给教育部长希山慕丁。

卢诚国提呈国中歷史教科书检討文件

卢诚国在他提呈的国中歷史教科书的检討文件中,也包括检討及订正其他中一到中五的纲要与內容,確保歷史科內容的素质与平衡。在有关的检討文件中,也举例需检討及订正的內容如:

马来主权否定人民平等权

1.中三歷史教科书第二章,225页提到马来主权的课题;
反驳:马来人主权议题是歷史政治化的一种间接误导,它是引用政治人物阿都拉阿末於1986年演讲所发的马来人主权(Ketuanan Melayu。这意味马来西亚人民有主僕之分,否定了联邦宪法赋予人民的平等权及漠视各族先辈的建国功绩。

华人会党被误解为私会党

2.中二歷史教科书第二章33页到36页,用私会党来称呼十九世纪的华人民间组织;
反驳:有必要纠正一般人对早期的华人会党领袖被误解为私会党的看法。因为这一字之差,影响深,前者是中性的,如实反映歷史真相;后者就具有贬意,有损早期华人领袖的声誉。早期的华人会党领袖是排纷解难,为社会服务,起过民间团体和华人政党的作用,对团结华社和地方建设作出过重贡献。把它们和目前为非作歹的私会党相提並论是不正確的,也不符合歷史事实。

没有討论国家的五项原则

3.中五歷史教科书第八章,212页提到国家原则詮释时,加插了君主是土著特权的保卫者(这一句不在原本当时1970年国家元首所颁布国家原则詮释原文內),变成了 “Raja sebagai simbol penyatuan rakyat dan pelindung hak istimewa peribumi.”
反驳:中五歷史课本的第八章(第212页)第二部分討论国家原则,所用的题目是国民团结与国家发展。不过,它没有进行深入分析,而是作者个人对国家原则的詮释。课文没有討论国家的五项原则。这种情况可能导致对国家原则的误解与曲解。因此, 有必要原原本本的记载国家元首所颁布的国家原则,而不把个人对国家原则的詮释与解释包括在內。

国土交还马来人不利团结

4.中三歷史教科书第四章,119页,主题是谈种族合作迈向独立。然而却引用2003年出版有关东姑阿都拉曼之贡献一书中的领袖训词作为引言,即这片国土是马来人的,应该交还给马来人……” Amanat Pemimpin “Negeri ini diterima daripada Melayu maka patutlah diserahkan balik pada Melayu….... Oleh itu biarlah Melayu sendiri menentukan siapa Malayan itu………Berkenaan dengan bangsa asing yan ada di dalam negeri ini kita tidak akan melupakan bahagian mereka.” Dipetik daripada Tunku: Pengorbanan dan kemerdekaan 2003.
反驳:有关的引言与各民族团结爭取国家独立的说法自相矛盾,也对促进各民族间的团结不利。

影射华小淡小难促进团结

5.中三歷史教科书130页,第四点一章最后一句提到各源流小学將逐渐使用马来语作为教学媒介语” “Sekolah vernacular ini akan beransur-ansur menjadi sekolah umum yang akan menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar. Dasar pendidikan kebangsaan dalam Laporan Razak telah dilaksanakan pada tahun 1961.”;同时也採用图画及对白影射只有国民小学才能团结各民族。
反驳:逐渐使用马来语作为教学媒介语,採用图画及对白影射只有国民小学才能团结各民族。这等於说,华小和淡小不能促进团结。这与事实不符。华小是政府承认的教育源流之一,它与国小具有共同的课程纲要,强调效忠元首、热爱国家,也强调民族团结。何况有越来越多的非华族小学生在华小就读。

世界史差点全变成回教史

6.中四歷史课本总共10章,有5章是从各个角度谈回教歷史。旧的课本只用了1章共35页谈回教歷史,而这本新课本用了大约97页来谈回教歷史。这本课本只用大约100个字谈儒家,用大约153个字谈道教;旧课本分別用大约330个字谈儒家,用220个字谈道教。这本课本有提到兴都教和佛教,不过提及基督教微不足道,只有208个字。
反驳:中四歷史课本章节分配上的不均匀,世界史差点就被误会成回教史了。有必要以宏观及可观的角度来撰写世界各主要文明,让学生对世界各主要文明的学习有更多的延伸。这將给我们的下一代提供一个更平衡的视野,让他们在面向全球化的挑战时,具备更佳的竞爭优势。

光明日报2008.09.06

 

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